我的世界从此以后多了一个你.........HX尊重生的权利近日，用两天的闲暇时间，把《纳棺夫日记》看完，感觉知之甚少，讲到宗教那里更是不明就里，囫囵吞枣的快速掠过。纳棺夫，所做的工作是“汤灌”和“纳棺”，“汤灌”即清洗死尸，“纳棺”即将清洗干净的尸体装殓。其实，写至此，隐约有些反胃。包括在读整本书的过程，心理的作呕反应都会比较大，感觉脏兮兮的，甚至连拿的书本文字里都透露出一股寒意，大概是想象力太过丰富，或说作者写的太逼真，不觉让读者神游其中。作者青木新门从事纳棺工作四十年，写下了对生与死的理解与开悟，他抨击了我们常人赋予生以绝对的价值，而把死视为应该忌讳的丑恶。其实这本书一定程度上真的引领我们更深层次的理解人类必将面对的两大话题生与死。而最重的一句话，应是：有人认为所谓开悟，就是准备好了在任何时候都能从容地去死，这其实是错误的。真正的开悟，是在任何时候任何情况下都能从容地活着。大概我只能理解此书的皮毛，除了默默赞许书中的观点并认真誊写，也衍生不出更加高级的思想来。但其实，我更想花点笔墨在书中的某一页上的故事，那让我思考了许久，也联想到了这个人言可畏的年代。凯文·卡特，《饥饿的苏丹》摄影作品的作者，生命在舆论重压与指责下戛然而止。他的遗言：生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。因为卡特拍摄了一幅作品，并因此获奖。作品是，一个饿的瘦骨嶙峋的小女孩即将迎来死神，后方秃鹫直盯着小女孩准备吃掉她。很多人指责卡特不去救女孩而顾着拍出所谓的伟大作品，舆论唾骂、威胁，让他无法喘息，然而事实是那个小女孩旁边有家人，甚至最后秃鹫也被卡特吓走了，并没有发生人们想象的场景。他自我了断了生命。一边吃着炸鸡块，盖着羽绒被，一边指责秃鹫待食死尸，这就是人道主义标榜的人类的欲望和自我。金子美铃有首诗，叫做《大丰收》，诗如：朝霞灿烂今天丰收大尾的沙丁鱼捞上来很多很多海滩上热烈如庙会大海里成千上万的沙丁鱼正举行葬礼我们总喜欢用人道主义的观点要求他人，严苛他人，甚至在没有搞清事情来龙去脉时，就已下定结论，要将人置于无法辩解的境地。其实，人类在做的很多事情，都是满足了自己的欲望，忽略了利己的自我。是在用生命伤害生命。嘴巴饶人，换位思考，同样是生命，苛责逞一时之快，却带来悲剧。也如那众多的沙丁鱼，它们面临的永远是人类理所应当、不假思索的逮捕和杀戮。在这个网络舆论可以煽风点火的年代，愿我们守好自己的底线，用事实说话，而非断章取义，少一些卡特式的悲情人物，少一些沙丁鱼式的葬礼。尊重生命，尊重生的权利，我们每个人都需要自省和开悟。小海姑娘有梦有希望有颜有担当不负你期望烧脑写文章于小海的白癜风该怎么治治疗白癜风医院
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